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仪礼注疏(郑玄)


      清乾隆三十七年,乾隆皇帝弘历下诏,开四库全书馆,次年敕修“四库全书”。自唐宋以后,历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统,唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》,宋代有《太平御觉》,特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》,共二万二千九百三十七卷,收入图书七八千种,堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间,清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间,安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全,因此上书建议向民间广泛征求佚书,同时,设立专门机构,对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者一百六十余人,开始编纂《四库全书》。 《仪礼注疏(经部80)》的出版发行无论是对于历史文献的研究整理,还是对于中国古代历史与思想文化的研究,其积极意义都是不言而喻的。同时,由于《四库全书荟要》本来就是书中精品,再辅之以现代的印刷技术,这套书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。

传习录(王阳明)


      《传习录》分上、中、下三卷。捲上是王守仁讲学的语录,卷中主要是王守仁写的七封信,卷下是部分语录和《朱子晚年定论》。全书由他的弟子徐爱、薛侃和钱德洪等编辑而成。该书表述了阳明心学的主要论点。《传习录》提出了「心外无物」、「心外无理」的命题,比如深山中的花,「你未看到此花时,此花与汝同归于寂,你来看此花时,则花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。」由此强调客体存在价值在于认识主体的依赖作用。

伤寒论(张机)


      《伤寒论》是东汉张机所著《伤寒杂病论》中论述伤寒病证的部分。《伤寒杂病论》原16卷,约成书于公元3世纪。该书至魏晋时已有散失,经王叔和收集整理始得存世,后在流传过程中析分为《伤寒论》和《金匮要略》二书。北宋时期,政府成立校正医书局,对诸多医学古籍进行校勘整理,《伤寒论》则是其中之一。

何博士备论(何去非)


      《何博士备论》是中国古代第一部军事人物评论集。1卷,28篇(今本缺2篇),北宋武学博士何去非撰。何去非字正通,浦城(今属福建)人,元丰五年(1082)以“对策”长于论兵入仕,后著《备论》28篇。翰林学士苏轼深为赞赏,遂于元祐四年(1089)、五年两次奏荐,乞为何去非换文资,并附呈此《备论》,以证实其“文章议论”。此书宋《遂初堂书目》、《直斋书录解题》均有著录,现存明 “穴研斋”抄本、 清《四库全书》、《浦城遗书》、《指海》等刊本。

佛祖通载(释念常)


      佛祖历代通载,又称佛祖通载,凡二十二卷。元代念常撰,成书于至正元年(1341年),为编年体佛教史料。收入《大正藏》第四十九册。
      《佛祖历代通载》卷一为“七佛偈”,卷二以后开始为编年体,从盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏叙起,终止于元统元年(1333年),内容自卷四下有不少是抄袭、改写,或删节《隆兴编年通论》一书,并增补了佛教、道教、政事方面的史料。另外《隆兴编年通论》以帝王年号纪年,《佛祖历代通载》则改用天干地支纪年,时有差错。《佛祖历代通载》自卷十八以后则是念常自撰。

侠女奇缘(文康)


      《侠女奇缘》主要讲述叙述京都名门侠女何玉凤因父为权贵纪献唐所害,避居山林,更名十三妹,结交豪杰,往来市井,伺机报仇。一日偶遇为救父而奔走的公子安骥蒙难,十三妹毅然仗义救安脱险,并说合同时被救的弱女子张金凤与安骥成婚。后安父遇救,纪献唐亦为朝廷诛杀,十三妹何玉凤 即嫁与安骥。张金凤、何玉凤同嫁安骥,和睦相处,亲同姐妹,故此书亦名《金玉缘》 。书中成功地塑造了十三妹何玉凤智勇双全、嫉恶如仇的豪爽性格和侠义品质 ,故事情节跌宕起伏,惊险曲折,语言生动活泼、细腻风趣,是古典侠义小说中写得较为出色的一部。 《续儿女英雄传》共三十二回,约成书于光绪二十年,未署作者姓名。书中接续《儿女英雄传》 ,写安骥在金、玉双凤的帮助督导下,苦心攻书,终于探花及第,位极人臣,后放山东负责治盗安民的观风整俗使。安赴任山东后,招纳豪杰,借助十三妹何玉凤凰一群女将之力,治盗安民,先取神弹子张七盘踞的曹州青云山,计赚飞叉大王宋万超窝巢沂州天目山,招安太平滨清水寨,最后拿下了神臂太岁伍良霄的白象岭。续书文字功力虽不及文康的《儿女英雄传》 ,但描写细腻,文笔清新,情节曲折,引人入胜。 由于作者受时代局限 ,两书均宣传和美化封建伦理道德,渗杂了一些因果报应的迷信思想,读者当自可判辨。之意,双目沉静而自然,有若佛一般的气质来。

僧宝传(释惠洪)


      《僧宝传》三十卷,成书于宣和六年(1124),可说是惠洪禅学的代表之作,书中辑录唐末以来禅门各家宗师“斩然绝出者”八十一人,记录其平生简历,参学行事始末,机缘语句和思想言论,各为一转,传末附以简短的评论,“行其褒贬”。

儒林外史(吴敬梓)


      《儒林外史》是由清代吴敬梓创作的长篇小说(也称章回小说),是我国古代讽刺文学的典范。全书共五十六回(按:也有人认为最后一回非吴敬梓所作),约四十万字,描写了近两百个人物。小说假托明代,实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造,以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘,使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。

儿女英雄传(文康)


      清代满族文学家所著《儿女英雄传》,又名《金玉缘》、《日下新书》是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,它一问世,即以其独特的艺术魅力赢得广大读者的好评,有人甚至称其为"一时杰作",影响之大,自不待言。

元史(宋濂)


      《元史》是系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体断代史,成书于明朝初年。由宋濂(1310~1381)、王祎(1321~1373)主编。全书二百一十卷,包括本纪四十七卷、志五十八卷、表八卷、列传九十七卷,记述了从蒙古族兴起到元朝建立和灭亡的历史。

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